西泠印社

　杭州，三面云山一面城，自古以來被稱作天堂之城。?　　城的中央，是最具天堂模樣的一湖碧水。湖水之上，海拔38米的孤山，寫滿了唐詩(shī)宋詞與人間煙火，也疊加著千百年間先行者們叩問天地尋道山水的種種痕跡。?　　1899年，甲午戰(zhàn)敗之后，戊戌變法又告夭折。生死存亡時(shí)刻，甲骨文的發(fā)現(xiàn)讓一個(gè)瀕于滅亡的民族看到了自己前所未知的輝煌。?　　1904年，四位青年才俊，又在杭州孤 　杭州，三面云山一面城，自古以來被稱作天堂之城。?　　城的中央，是最具天堂模樣的一湖碧水。湖水之上，海拔38米的孤山，寫滿了唐詩(shī)宋詞與人間煙火，也疊加著千百年間先行者們叩問天地尋道山水的種種痕跡。?　　1899年，甲午戰(zhàn)敗之后，戊戌變法又告夭折。生死存亡時(shí)刻，甲骨文的發(fā)現(xiàn)讓一個(gè)瀕于滅亡的民族看到了自己前所未知的輝煌。?　　1904年，四位青年才俊，又在杭州孤山上創(chuàng)立了以研究金石，保存印學(xué)為宗旨的西泠印社，也正出自一種把根留住的樸素愿望。?　　此后歷一百十五年風(fēng)雨，孤山已成為一座令海內(nèi)外仰止的金石圣山。丁輔之、王福庵、葉為銘和吳石潛，以一介布衣而開啟百年名社，在晚清快速崩塌的危局里逆勢(shì)而上，求解于中華文明不滅之道。?　　群星麗天，他們被稱為西泠四君子。吾道不孤，這究竟又是怎樣的一群人？?　　金石學(xué)，起于清代乾嘉學(xué)派，是以遠(yuǎn)古文字為路徑，以證經(jīng)補(bǔ)史為目的之經(jīng)世致用的大學(xué)問。其開山祖師顧炎武說：君子為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩(shī)文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？?　　朝聞道，夕死可矣。金石篆刻，不光是刀法與活法，還是中國(guó)人的道法。?　　由此，西泠印社，首先是一處文化場(chǎng)域，代表著一群文人志士的命運(yùn)共同體。身為宗師，西泠印社中人也承擔(dān)著一種精神價(jià)值以及文化使命。?　　我們?cè)噲D以西泠印社這樣一個(gè)藝術(shù)社團(tuán)作為中國(guó)文化的優(yōu)質(zhì)樣本，對(duì)其百年命運(yùn)和得失榮辱進(jìn)行深入解讀，將其與國(guó)運(yùn)興衰、國(guó)學(xué)傳承、傳統(tǒng)文化、文化自信連接起來進(jìn)行思考，試圖尋找出更多對(duì)未來發(fā)展以及符號(hào)延展有價(jià)值的結(jié)論，這就是《西泠不冷》的最終訴求——?　　文化自信，正是六集紀(jì)錄片《西泠印社》想要傳達(dá)的文人結(jié)社之精神內(nèi)核。?　　一代宗師，就是六集紀(jì)錄片《西泠印社》想要弘揚(yáng)的文化引領(lǐng)之外在主旨。?　　問道中國(guó)，即是六集紀(jì)錄片《西泠印社》想要呈現(xiàn)的文化自信之百年傳奇。杭州，三面雲(yún)山一面城，自古以來被稱作天堂之城。 　　城的中央，是最具天堂模樣的一湖碧水。湖水之上，海拔38米的孤山，寫滿了唐詩(shī)宋詞與人間煙火，也疊加著千百年間先行者們叩問天地尋道山水的種種痕跡。 　　1899年，甲午戰(zhàn)敗之後，戊戌變法又告夭折。生死存亡時(shí)刻，甲骨文的發(fā)現(xiàn)讓一個(gè)瀕于滅亡的民族看到了自己前所未知的輝煌。 　　1904年，四位青年才俊，又在杭州孤山上創(chuàng)立了以研究金石，保存印學(xué)爲(wèi)宗旨的西泠印社，也正出自一種把根留住的樸素願(yuàn)望。 　　此後曆一百十五年風(fēng)雨，孤山已成爲(wèi)一座令海內(nèi)外仰止的金石聖山。丁輔之、王福庵、葉爲(wèi)銘和吳石潛，以一介布衣而開啓百年名社，在晚清快速崩塌的危局裏逆勢(shì)而上，求解于中華文明不滅之道。 　　群星麗天，他們被稱爲(wèi)西泠四君子。吾道不孤，這究竟又是怎樣的一群人？ 　　金石學(xué)，起于清代乾嘉學(xué)派，是以遠(yuǎn)古文字爲(wèi)路徑，以證經(jīng)補(bǔ)史爲(wèi)目的之經(jīng)世緻用的大學(xué)問。其開山祖師顧炎武說：君子爲(wèi)學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩(shī)文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？ 　　朝聞道，夕死可矣。金石篆刻，不光是刀法與活法，還是中國(guó)人的道法。 　　由此，西泠印社，首先是一處文化場(chǎng)域，代表著一群文人志士的命運(yùn)共同體。身爲(wèi)宗師，西泠印社中人也承擔(dān)著一種精神價(jià)值以及文化使命。 　　我們?cè)噲D以西泠印社這樣一個(gè)藝術(shù)社團(tuán)作爲(wèi)中國(guó)文化的優(yōu)質(zhì)樣本，對(duì)其百年命運(yùn)和得失榮辱進(jìn)行深入解讀，將其與國(guó)運(yùn)興衰、國(guó)學(xué)傳承、傳統(tǒng)文化、文化自信連接起來進(jìn)行思考，試圖尋找出更多對(duì)未來發(fā)展以及符號(hào)延展有價(jià)值的結(jié)論，這就是《西泠不冷》的最終訴求—— 　　文化自信，正是六集紀(jì)錄片《西泠印社》想要傳達(dá)的文人結(jié)社之精神內(nèi)核。 　　一代宗師，就是六集紀(jì)錄片《西泠印社》想要弘揚(yáng)的文化引領(lǐng)之外在主旨。 　　問道中國(guó)，即是六集紀(jì)錄片《西泠印社》想要呈現(xiàn)的文化自信之百年傳奇。 詳情

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